发布日期:2023-12-04 16:18:45

蓍草占卦读音探寻蓍草占卦之奥秘:用中文学习卦象读音

本文目录

  1. 算卦的别称?
  2. 文王卜卦典故?
  3. 羑里城蓍草园的介绍?
  4. 算卜是什么?
  5. 周易蕴含的规律?

算卦的别称?

        算卦的别称:司天监,官名。

        掌管观察天文,并推算历法,元初掌天文历象的中央机构。后为天文学校。金代设司天台,隶秘书监,掌天文历数风云气象,兼教授生员。设提点、监、少监、判官、教授、司天管勾等。辖天文、算历、三式、测验、漏刻诸科。元初因金制,立司天台,隶秘书监。

         宫度算命是古代传下来的按照你的出生时间进行推算的算命方法,由于准确性比较高,所以一直以来深受老百姓及各阶层人士的喜欢。由于命宫算命是古代传下来的,所以在寿命的判断方面我们要根据现在的情况作一定的调整,例如,以前说七十岁就是古来希了,由于现在的生活水平提高了,医疗水平保健意识跟古代比也有了很大的变化,所以现在八十岁的人也到处都是了,不再希了。所以不要看到宫度里面说到你:寿元难届花甲 ---- 这样的断语就害怕了。那是指古代的情况,以前能有六十岁的人是很少见的。

文王卜卦典故?

商朝国君帝乙去世后,由他的季子寿王继承王位,这就是纣王。纣王听信崇侯虎的谗言,关押了84岁高龄的西伯侯姬昌。拘捕之初,在羑里城的监狱内,西伯侯想不通,他一生忠心耿耿、礼贤下士,追求仁义、以德治国,最终却落得个身陷囹圄的下场。撕心裂肺的痛楚,像是天空的霹雳,划过文王的心际。这道深刻的悲苦,搅得文王寝食不安。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

一天夜晚,文王辗转难眠,于是起身披衣,站在监狱的小窗前,隔窗仰望着天上的明月。只见:

“玉钩斜挂,新月悬空。

蝉光出海,清彻长空。

碧天清幽,龙飞凤舞。

翔鸾鹤鸣,紫雾升腾。”

文王明明看着月色,似乎又透过朦胧的月光,看到龙飞凤舞、鸾鸟当空携鹤飞翔的景象。文王揉揉双眼,才发现双眼涌出的眼泪。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

文王和自己父亲的经历如此相似,40多年前,文王的父亲季历(谥称“王季”)被纣王的祖父文丁王无故关押。这位南征北战的彪悍大将,守护西部边关威震一方。因季历练兵布阵颇有章法,因此每次出征,捷报连连上达。他为守护商朝的大好江山,几乎献出了自己的一生。

文丁王鲜少率军打仗,但又喜逞匹夫之勇,结果每次亲征总打败仗。面对季历的显赫战功,妒嫉的驱使,使他欲除之而后快。无道的文丁王把季历骗到朝歌,夺取了所有的战利品,然后一道王命,把季历关到监狱中,并把他折磨致死。

西伯侯想到父亲的遭遇,不禁潸然泪下。父子两代忠心耿耿皆为忠君报国,结果却遭人陷害,身陷方寸囹圄,如何能大展鸿图?

文王望着天上的星星,天盘的星罗棋布,日月星辰各在其位、各司其职,排列得井然有序,那么地上的人事、王朝兴衰是否也是如此?

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

华夏神州的人文始祖燧人氏治理天下,作河图洛书,为天地定数,为万民立心立德;伏羲大帝仰则观象于天,俯则取法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作先天八卦,以通神明之德。后来,神农氏根据伏羲大帝的先天八卦,推演出先天六十四卦,总结出天道的运行规律;而黄帝根据河图创作了《归藏易》,以推演地道的运行法则。神州子民上应天时之道,下尊地法之则,繁衍生息,绵延不绝。

文王想着想着,豁然开朗犹如醍醐灌顶,从悲痛纠缠的凄苦中顿然超脱。他明白了,天有天道,地有地道,人间位于天地之中,当然也有道!文王得出肯定的结论。上古时期,三皇五帝皆是顺天道而行,圣王之德犹如日月,和谐运行映照世间,福泽大地九州万民,善惠天地万事万物。

夏朝的国君桀反复无常不讲信义,贪财好色,其治下的九夷族首领,不堪忍受他的残暴,纷纷弃他而去,很多诸侯转而投靠贤明的成汤,因此商汤势力日渐增强。夏桀嫉恨成汤的声望,于是派使臣把他召到夏王都,成汤刚一到,夏桀就把成汤囚禁在夏台(监狱)。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

成汤经过九死一生,保得性命归国后,响应天下诸侯的伐夏呼声,在鸣条与夏桀大战,最终灭了夏王朝。后经三千诸侯大会,成汤被推举为天子,成为商朝的开国之君。因为他的贤德惠及飞鸟,因此史上留下“网开三面”的典故。

文王想到成汤,再看看眼下的处境,愁云惨淡的心际也消散了。如今,纣王的暴虐和夏桀又是何其的类似?

一个国家就像一尊大鼎,忠臣就像鼎下面的足,支撑著鼎立不倒。当纣王把大臣一一杀害时,商朝这尊大鼎,就像断了腿足,面临倾倒败落的境地。

文王想到神农、尧帝、大禹治世之时遭受的苦难,再看看眼下的牢狱之灾,已不再觉的凄苦。就在文王悟道的那一刻,他透过那扇窄小的窗口,看到天上的明星,似乎在同一瞬间连成一片,展现出璀璨的光华,照亮了文王的双眼。

这一刻文王感天之像,随着驰骋的神思,走出昏暗迷惘的心际。在这方寸之地,他从柳暗花明的豁然开朗中,似乎看到了一马平川的坦坦荡荡。自囚禁以来,文王这一夜终于安然地入眠。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

梦中,文王看到一座华丽的大殿,殿外赤羽翻飞的幡幢辉映着日月的光辉,随着摇曳的流光溢彩,文王步入大殿,看到金炉瑞霭,银烛辉煌,大殿正中悬挂着一把龙光神剑,源远流长地倾洒著风云的色彩。

第二天,文王醒来后走到院中,想算一卦。方寸囹圄何来龟壳?文王看看四周,发现院子里长满了很多的蓍草。古代认为蓍草和大龟一样拥有灵性。因为蓍草寿命长久,仰天地之精华,沐日月之明露,颇有灵气,所以能感世间兴衰、人事成败。

周文王​姬昌​在被囚禁时产生推算易经的传说故事

文王取来蓍草,折成数段,凭借记忆在地上摆出先天八卦、先天六十四卦的卦图,就这样反复地推演。文王从不同的卦象感悟出自身的命运、姬氏家族的使命;也从中看出了世间万事万物的运行规律。文王在先天八卦的基础上,重新排列顺序,推演出后天八卦和后天六十四卦,就是现代人们熟悉的文王八卦和文王六十四卦。

羑里城蓍草园的介绍?

羑里城是一处龙山至商周时期的文化遗址,文化层七米,羑里城也是我国遗存下来的历史最悠久的国家监狱遗址,是“西伯(即文王)拘羑里而演周易”的地方,周文王名姬昌,是商末周族领袖。他广施仁政,引起殷纣猜忌,被纣囚于羑里。姬昌被囚七年,将伏羲八卦推演为六十四卦,著成《周易》一书,于是羑里便成为《周易》(世称中华文化之源)的发祥地。后人为纪念这位伟人,在城址上修建了文王庙,成为人们朝敬先贤周文王的圣地。《史记·殷本纪》:纣囚西伯(即周文王)羑里。” 羑里城以其博大精深的文化内涵而名扬海内外。1996年被国务院公布为国家重点文物保护单位。 这里也是岳飞的故乡 另外:后世的史书也称商时的监狱为“羑里”。

算卜是什么?

算卜也就是算卦,是民间预测命运的一种方法?原指根据易经记录卦象辅助以道路具,推演的过程。用以占卜吉凶福祸。后引申泛指占卜。八卦是我国传统艺术瑰宝,通过八卦可以预测天文地理人事,吉凶福祸等等。是我国传统大众预测学。算卜,有的人相信,有的人不信,信则有,不信则无。

周易蕴含的规律?

《周易》的天道,就是认知天运行的规律。因为《周易》认为天人合一,所以天道的核心规律就是人间规律的根源。

《周易》将太极作为世界本原。《周易·系辞上》说:《易》有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶成大业。

首先,太极在《周易·系辞》中是筮法的一个范畴,指大衍之数或奇偶未分的状态,也就是蓍草混而未分状态,以其为六十四卦的最初根源。

“是生两仪”是指“分而为二以象两”,也就是把四十九根蓍草任意分为两部分。

“两仪生四象”是指“揲之以四以象四时”,即把分开的两部分各以四根为一组而分别数之。

“四象生八卦”即指“十有八变而成卦”,经过多次经营而画出六爻,成为卦象。

“八卦”即八种卦象。有了卦象,就可以判断吉凶;懂得趋吉避凶,便可以成就事业。从这一方面看,它属于人生哲学。

另一方面,太极又包含着宇宙生成论和宇宙本体论的内涵,揭示了一种宇宙生成的基本模式,这又使它具有了哲学的内涵,成为一个哲学范畴。太极浑沦阴阳。太极是浑沦阴阳两个对立成分的统一体,这是事物的同一性或统一性。阴阳是共存于一个统一体中的对立成分,这是事物的矛盾性,是事物本身所具有的性质。由于事物的对立双方乃有转化,事物乃有发展。物质自然世界和人类社会世界就是物质的矛盾运动长期斗争发展的产物。这是《周易》太极学说的基本内核。《易传》的这一讲法也包含着宇宙论的哲学意义。这一数字模式蕴含着宇宙形成问题,成为汉以来儒家易学系统讲宇宙生成论的基本模式。

《周易》天道观将世界上一切事物的构成要素概括为阴、阳两个范畴,《易传·系辞上》说:一阴一阳之谓道。

阴阳是《周易》天道观最基本,也是最核心的两个概念。

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